□ 赵敏

2025年正月十五，去了徐玉诺故里，投入徐氏九亩阁的玉诺讨论会。九亩阁离我的住处只消27公里，车行至21公里处，就被堵在路中央了。这是每年正月十五的玉诺庙会，此庙会习俗已无间半个多世纪，况兼每年这一天王人东说念主山东说念主海。东说念主们像赶正月月朔头彩相似，五更饱读里已启动向九亩阁进发。两千年前后，又出现一种新鲜的东说念主文景不雅，城市的东说念主们也启动关心起这个庙会，离得最近的是平顶山东说念主和洛阳东说念主。这天，东说念主流如织，正途小路王人往九亩阁标的联结，东说念主头攒动的时局，使全球不敢深信这个庙会的真实性，但它确如实实是真实的。

九亩阁莫得大门，只消一条平铺在旷野中间的小路，还有三四条从坡梁高下来的波折小路，每一条王人勾通在乡村、城镇、六通四达。东说念主们的确思晓悟和不雅望的，是一个世纪前新文化清楚工夫徐玉诺的精神宇宙，以及他看成新文化清楚前驱者的潜入影响力。

徐玉诺铜像，耸立在徐氏故里的大门前，每天被选藏者抚摸，锃亮的红铜，在微曦中发着暗色的光。泥像是全身的，耸立着的徐玉诺像新文化清楚工夫那样，挺阔鼻梁上架着深色眼镜，个性的唇紧抿着，清瘦的身子微微上前倾着，像暮夜里的一束后光，在东方未腾飞朝阳的暗夜中起走路走，一往无前。

在那一带，无论老东说念主、孩子、年青东说念主，王人会背诵玉诺诗集《将来之花圃》中的诗句，好像会说出他的某一首诗的一两句，以他们的口头保存着对徐玉诺的深层牵挂。在那块地皮上，莫得东说念主要你怎么怎么，莫得东说念主免强你如奈何何，但全球对徐玉诺的精神敬仰在一层层深透。

《将来之花圃》，等于徐玉诺“小诗”中的样式。

“太阳落下去了，山、石、河，一切伟大建筑王人埋在黑私行；东说念主类很真谛场地上了他们的小灯；鼓舞他们所见到的。”

当太阳下降，一切当然物被阴晦掩埋之时，同族们燃烧了我方手中的小灯。小灯无法和普照万物的太阳比拟，靠一盏小灯也照亮不了峻岭与大河。但小灯是咱们暂时失去太阳的时分里，给地面带来的一点光明。这亦然玉诺先生《将来之花圃》最大的株连和真谛。四万万同族，凭借这盏小灯，去创造新的宇宙和曩昔，并为此而鼓舞。

这是玉诺先生但愿的曩昔，亦然中华英才但愿的曩昔。

咱们走进玉诺故里庙会，融入万东说念主之群，去看狮子龙灯，去买肩上扛着苇草卷儿的小贩的糖葫芦，手举着琉璃蹦蹦随着攒动的东说念主群上前走，那东说念主间炊火里，有玉诺先生看到的幸福，小康和后东说念主追求的理思，会心灿烂的含笑，东说念主间大同的向往。

徐营村村委会主任徐亮说：固然咱们对玉诺先生的大同宇宙还想法得轻松，但咱们求实，咱们去干，一个世纪以来，徐营的后东说念主从莫得停驻成就家乡的脚步。

“我坐在轻浮松松的草原里，逐渐地把破布一般的折叠着的梦开展；这等于我的责任啊！我防范肠把我心中更秀美更新鲜，更妥当于咱们的斑纹织在上边；盘算着……其后……这等于小孩子们的花圃！”

这是徐玉诺先生的翰墨，是有光的翰墨，是玉诺先生对幸福生涯的憧憬，对下一代莫得硝烟和接触的憧憬，孩子们在花圃里过着目田平缓的日子，书声琅琅，安室利处！

孩子是东说念主类的但愿，“将来之花圃”应该是他们的花圃体育游戏app平台，这花圃应该为孩子们盘算着。把那种织开斑纹的彩绸锦缎奉献给阿谁憧憬中的大同社会，奉献给孩子们。“将来之花圃”是折叠起破布之后有着新鲜秀美的一个直快的宇宙。