“Hello，咱们今天赏析的作品是北宋文体家亚博体育(中国)官方网站，书道家、画家苏轼所作的一首经典散文《喜雨亭记》。”

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作品配景

嘉祐六年（1061年），在欧阳修的推选下，苏轼昆季插足名为“贤才正人能直言切谏科”的制科考试。九月，苏轼的对策被评为第三等。同庚，苏轼被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开动修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天亢旱不雨，亭子建成时，正值下了一场大雨，寰球欢欣，于是作家为此亭定名为“喜雨亭”，并写下了这篇著作以作挂念。

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作家简介

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，眉州眉山（今四川省眉山市）东谈主，北宋时间的文体家、书道家、画家，号“东坡居士”。一、东谈主物生平进士录取：嘉祐元年（1056年），苏轼初度出川赴京插足科举考试。嘉祐二年（1057 年），与其弟苏辙一同登科进士。主考官欧阳修因怀疑著作为门东谈主所作，将其列为第二名。宦海跌宕：苏轼历任大理评事、签书凤翔府判官、杭州通判、密州知州、徐州知州、湖州知州、黄州团练副使、翰林学士、知制诰，后被贬到惠州、儋州。二、代表作品词：《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》诗：《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨二首·其二》、《惠崇春江暮年二首》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《赠刘景文》散文：《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》书道：《黄州寒食诗帖》三、历史评价黄庭坚：“谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为否则。彼其老于著作，故落笔皆潇洒绝尘耳。”陆游：世言东坡不可歌，故所作乐府，多不协律。晁以谈谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《阳关曲》。”则公非不可歌，但粗犷，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼东谈主。袁枚：“有才而冷凌弃，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇夙夜景穷也。”曾国藩：“古东谈主称树德、建功、立言为三历久。树德最难，自周汉以后，生分德传者。建功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几东谈主？。”王国维：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。”林语堂：“苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个伟大的东谈主谈目的者、一个庶民的一又友、一个大文体大师、大书道家、立异的画家、造酒教师家、一个工程师、一个气愤清教徒目的的东谈主、一位瑜伽修行者释教徒、巨儒政事家、一个皇帝的通知、酒仙、厚谈的法官、一位在政事上专唱反调的东谈主。一个月夜踯躅者、一个诗东谈主、一个懦夫。但是这还不及以谈出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗东谈主更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像灵活的小孩——这种夹杂即是耶稣所谓蛇的智谋加上鸽子的讲理。”钱穆：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子莫得在政事上幽静过。他一世奔跑陡立，波浪弯曲都在诗里见。但苏东坡的儒学田地并不高，但在他处艰深的环境中，他的东谈主格是伟大的，像他在黄州和自后在惠州、琼州的一段。阿谁技能诗都好，然而一幽静下来，就有些不行，诗境不免偶而落俗套。东坡诗之所长，在有热沈，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。”

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《喜雨亭记》全文

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不王人，其示不忘一也。

译文：这座亭子用雨来定名，是为了挂念喜庆的事情。古技能有了喜事，就用它来定名事物，示意不会健忘的真谛。周公得到了皇帝表彰的稻禾，就用“嘉禾”作为他著作的篇名；汉武帝得到了宝鼎，就用“元鼎”作为他的年号；叔孙得臣击败狄东谈主侨如，就用侨如作为他男儿的名字。他们的喜事大小不相通，但示意不忘的初志却是相通的。

余至扶风之来岁，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。仕宦相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

译文：我到扶风的第二年，才开动建树我的官邸。在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一涎水池，引来活水，种上树木，把它作为休息的场地。这年春天，在岐山的南面降下实时雨滋养麦苗，占卜这件事，预示着本年有个好得益。然而而后整整一个月莫得下雨，庶民才因此忧虑起来了。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，庶民们已经合计雨下得不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才住手。仕宦们在院子里沿路庆贺，商东谈主们在集市上沿路唱歌，农夫们合手政地里沿路欢庆，忧愁的东谈主因此而欢娱，生病的东谈主因此而病愈，而我的亭子也恰好建成了。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“旬日不雨可乎？”曰：“旬日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而伏莽滋炽。则吾与二三子，虽欲闲逸以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与闲逸以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”译文：于是我在亭子里摆开宴席，向宾客们劝酒而告诉了这件事，问他们谈：“若是五天不下雨不错吗？”他们回复说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问：“若是十天不下雨不错吗？”他们回复说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“莫得麦子莫得稻子，年景当然就萧索了，诉讼案件就多了，而伏莽也荒诞起来了。那么到阿谁技能，我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难谈能得到吗？刻下上天不去世这里的庶民，刚有旱象便降下雨来，使我与你们玩忽沿路在这亭子里游欣赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难谈是不错健忘的吗？”既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之皇帝。皇帝曰不，归之造物。造物不自以为功，归之天外。天外冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”译文：既用它来定名亭子以后，又接着来传颂此事。歌词说的是：“假如上寰球珍珠，受寒的东谈主不可把它作为念短袄；假如上寰球白玉，挨饿的东谈主不可把它作为念食粮。一场雨下了三天，这是谁的力量？庶民说是太守，太守说莫得这力量。这归功于皇帝，皇帝也否定。归之于造物主，造物主也不把它作为我方的功劳，归之于天外。而天外渺渺，不玩忽定名它。于是我用它来为我的亭子定名。

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品读赏析

一、逐段解读第一段：以古例引出“以喜名物”传统，点明亭名“喜雨”的缘故。第二段：描写建亭的经过与天降三场实时雨的弯曲历程以及官民同庆的场所。第三段：通扰乱答强调雨水关乎民生，喜雨不是享乐之机，而是要感德上苍。第四段：作歌归功天意，淡化东谈主治之功，点名“喜雨亭”的名字由来。二、主题想想《喜雨亭记》紧扣“雨”对农事、民生的决定性作用，抒发了作家“民为国脉”的施政根基。《喜雨亭记》通扰乱答强调雨水关乎民本与亭子里的宴席相呼应，标明了作家“先寰球之忧而忧，后寰球之乐而乐”的士医生期许。《喜雨亭记》作歌将雨之功层层推让：从太守、皇帝到造物、天外，最终归于“冥冥不可名”。这种“戒骄戒躁”的表述，既暗含作家对封建官僚要功媚上的讽刺，也体现了其“庸碌而治，恰本日时”的想想倾向。

参考文件：

https://baike.baidu.com/item/苏轼/53906?fromModule=lemma_inlinkhttps://baike.baidu.com/item/喜雨亭记/4528229

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